HOME 1    dansk    HOME 2


Billedet af skabelsen


Brigitte Neumann


Har du nogensinde malet et billede af skabelsen, af den verden, der omgiver os? Nej, ikke med blyanter på papir, men foran dit indre øje. Hvis du har lyst, så luk øjnene et øjeblik og mal dit billede af den vågnende natur om foråret: mal solen og skyerne, blomsterne og træerne, fuglene og fiskene, dig og mig.

Måske er billedet foran dine øjne blevet, som vi kender det fra vores børn: enkelt, struktureret, solen i øverste venstre hjørne, et par skyer ved siden af, en blomst, et træ, en kat og et menneske ved siden af hinanden. Blomsten er lige så stor som et menneske, nogle gange overgår den ham endda. Nogle af dem har stadig en sommerfugl eller en fugl, der flyver gennem billedet.

Salme 104 "Herre, hvor er dine gerninger så store og så meget! Du har ordnet dem alle, og jorden er fuld af dine goder", og Frans af Assisis solsang inviterer os til at male et strålende billede af den skabelse, der omgiver os. Og hvor vi kigger hen, opdager vi den glade maj måned. Frodig vækst, duftende syren, syngende fugle gør vores sanser glade og frie. Bare solskin overalt?

Vi ved alle, at det ikke er tilfældet. Der er dage, hvor himlen er overskyet, og ingen stråle af sollys bryder igennem det triste grå over os. Verden er ikke så enkel og solrig som det billede, jeg tegnede - og livet er det slet ikke.

Som oplyste mennesker i det 21. århundrede har vi afkodet meget af kompleksiteten i de indbyrdes sammenhænge - op til den genetiske information, planternes, dyrenes og menneskers gener, vi ved nu alt om det.
Der går ikke en dag, uden at der kommer en pressemeddelelse med oplysninger om, hvad forskere inden for biologi, genteknologi og medicin har udviklet af nyt. I går var der tale om "gen-græs": Plantegenetikeren Russell McInnes fra Research Centre for Molecular Plant Breeding i Perth har manipuleret græs på en sådan måde, at stænglerne vokser meget mere gradvist. Desuden har dette græs vist sig at være modstandsdygtigt, hvilket gør det meget lettere at vedligeholde græsplænen på fodboldstadions eller golfbaner af denne type og gør hyppig græsslåning til en saga blot.

Det apparat, der anvendes til denne genetiske manipulation, kaldes en genkanon. Små guldkugler De bruger små guldkugler som kanonfoder, der er overtrukket med det tilsvarende arvelige stof og skudt ind i stænglerne.
På en gylden jord håber man at støde på en anden udvikling: Frøfirmaer dyrkede frø, der ikke kan reproducere sig. Det betyder, at når landmændene høster den såede majs eller hvede, kan de ikke længere producere deres eget frø fra høsten og må købe nye frø hvert år. Dette vil gøre det muligt for frøfirmaerne at sikre deres årlige salg og ikke længere frygte, at landmændene vil bruge deres egne frø i udviklingslandene.
Og sidste søndag kom der på grund af gudstjenestetiden en meddelelse om, at en amerikansk neurolog har fotograferet Gud i den menneskelige hjerne. Ved hjælp af en særlig teknik har han fotograferet ændringer i den bageste cortex hos mennesker, der var i bøn eller meditation. Disse ændringer skulle opløse den rumlige og tidsmæssige opfattelse og dermed en følelse af uendelighed. Neuroimaging er det forskningsområde, der har til formål at gøre Gud synlig som et biologisk fænomen i hjernebarken hos ethvert menneske.

Græs, der ikke længere vokser, frø, der ikke længere kan reproducere sig, Gud, der kan gøres synlig som et biologisk system i menneskers hjernebark. Jeg kunne fortsætte rækken af eksempler omkring embryoforskning, udvikling af stamceller og meget andet. Videnskaben i det 21. århundrede skildrer skabelsen i andre billeder end "bare solen og skyerne, en blomst, et dyr, et træ og et menneske".
Hvad med de billeder, vi tegnede for et par minutter siden, som var præget af "Herre, hvor er dine gerninger så store og så meget! Du har beordret dem alle, og jorden er fuld af dine goder" og "Laudato si o mi signore"? Er disse billeder fra gårsdagens verden ved at blive erstattet af videnskabens billede i dag? Har genteknologien og medicinen bevist, at mennesket er skabelsens kronen på værket?
Det afhænger af, hvem der har pennen i hånden, når et maleri bliver lavet.

Lad os se på videnskabsmanden: Videnskabsmænd præsenterer os for billederne af det, de har forsket i, dvs. billederne af deres egne handlinger. Store er disse billeder, gigantiske i deres virkning. De griber så meget ind i skabelsen og i vores liv, at mange menneskers ængstelige spørgsmål dukker op: Hvor skal alt dette føre hen? Hvilke handlinger vil menneskene være i stand til?

Lad os se på bønnerne i den 104. salme: Han tegner ikke et billede af sine egne handlinger, men engagerer sig i det, han opfatter uden for sin egen hjernebark. Han engagerer sig i at lovprise Skaberen (og ikke sin egen ære): "Lov Herren, min sjæl! Herre, min Gud, du er meget herlig, du er smuk og prydet. Lys er din kjole, som du bærer. Du lægger himlen ud som et tæppe, du bygger dine kamre over vandet."

I fredags holdt forbundspræsident Johannes Rau den traditionelle Berlin-tale om "Bliver alting godt? For menneskets fremskridt". Den anerkender videnskabens store succeser, som har bidraget til alt det, der har gjort vores liv lettere og længere i dag. Men han spørger også: Men han spørger også: "Hvad er godt for mennesket?" Svaret på dette spørgsmål, siger Johannes Rau, "kan vi kun finde, hvis vi planlægger, respekterer og lever vores egne etiske principper for vores personlige liv og for sameksistens mellem mennesker".

Etiske principper definerer de grænser, inden for hvilke vi arbejder. Vi kender dem som de ti bud som menneskerettigheder - eller også som miljøbeskyttelseskrav for at bevare skabelsen.
Johannes Rau opfordrer videnskaben til ikke at privatisere disse gamle principper og værdier, men til at inddrage dem i videnskab og forskning, så vi ikke bliver "fanger af et fremskridtsbegreb, der har det perfekte menneske som målestok".

Vi er alle sammen af den opfattelse, at disse krav er nødvendige. Nogen skal gøre det offentligt.

Men vi bør også se på vores egne billeder igen.

Etiske principper sætter også vores billeder ind i en fælles ramme, de giver billederne et forhold til hinanden. Vi kender de gaver, der gør relationer bæredygtige: Kærlighed, tilgivelse, venlighed, venlighed, mildhed, fred og glæde.

Lad os nu se endnu en gang på vores enkle billede af skabelsen: en sky, en sol, nedenunder en blomst, et træ, en kat og et menneske. Blomsten er måske større end mennesket.
Dette enkle billede berører os, fordi det udtrykker et barns glæde eller vores egen glæde ved at male. Det rører os, fordi det afspejler vores kærlighed til naturen. Hvor vi tillader disse værdier, kærlighed, tilgivelse, venlighed, mildhed, mildhed, fred og glæde i vores daglige aktiviteter og arbejde, placerer vi os med vores eget billede i den brede ramme af de gode guddommelige kræfter, som bærer livet - og som i dag stadig giver håb om at skabe morgendagen.

imprint     data privacy     images by www.pixabay.com